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人死了以后,怎么判定其投胎到哪里?

世间无实 因缘难料
生死轮回 行善为要
——六字真言颂
人活着最关心的两个问题,一是如何幸福的生活;二是人死后将要何去何从。虽然很多人谈“死”色变,但也难免疑问后世的存在与否。如何判断人死后投生在何处呢?
No.1
根据佛经判断

原标题:人死了以后,怎么判定其投胎到哪里?

世间无实 因缘难料

生死轮回 行善为要

——六字真言颂

人活着最关心的两个问题,一是如何幸福的生活;二是人死后将要何去何从。虽然很多人谈“死”色变,但也难免疑问后世的存在与否。如何判断人死后投生在何处呢?

No.1

根据佛经判断

根据佛经里面记载:

顶圣眼生天,人心饿鬼腹,

旁生膝盖离,地狱脚板出。

印祖解释说:“人将死的时候, 热气自下至上就是超升了,自上至下的就是堕落了。‘顶圣眼天生”是说人断气后,通身都冷透了,只有头顶是热的,那么就必定是超凡入圣,了脱生死。眼天生就是说,若只有眼睛和额头颅骨处热,就是生到天道去了。”以此类推,现在很多送往生的助念团体,便是用这个方法,检验亡者是否随着助念之力,往生到了极乐世界。

但是,这个方法的局限性就是必须要了解这个方法才行,作为不学佛的人,几乎是不知道要探视温度的。另外这个方法也只能是针对于刚刚往生的人,如果已经断气很久,亦无法判断其温度如何。

No.2

观察生前的作为

欲知前世因 今生受者是

欲知后世果 今生作者是

比较客观的方法,就是通过 观察往生者一辈子的所作所为与六道的相状进行对比。一个人生前乐善好施,相对应的就是天道,若他向来尖酸刻薄,那多数堕落鬼道的居多。

粗略的匹配就是:

天道——修持十善

人道——受持五戒

修罗——性情暴躁

地狱——杀人放火

饿鬼——自私自利

畜生——愚痴邪行

如此划分只是表面上的,具体的每个人的业果如同大网般交织参差。所以通过生前的判断,其缺点就是不能完整的看透“三世因果”,假使某人一辈子坏事做尽,死后也未必堕落三涂,因为有可能凭借多生多劫的善功德力,往生天界或继续做人也说不定。

No.3

修行经验来判断

努力的修行佛法, 一个修行清净心的人,对一些事物是可以有感知的,但不会究竟圆满。除非这个人是有神通的圣者,他就会用禅定的功夫观察得到答案。就像《地藏经》中:“罗汉愍之,为入定观,见光目女母堕在恶趣,受极大苦。”但是,能遇到一位有神通的圣者,实际上并不容易。

No.4

如何做功德利益亡者

或塑或画大士身 悲恋瞻礼不暂舍

三七日中念其名 菩萨当现无边体

示其眷属所生界 纵堕恶趣寻出离

——《地藏菩萨本愿经》

亡者的一生,或许行善积德,或许平淡无奇,随着生命的结束,投生到哪一趣并不重要。重要的是,我们应该用真诚心,亲近三宝,修行佛法,通过三宝的摄受和自身的功德力, 令有缘众生都得解脱,这才是最现实的做法。

如果想超度父母师长等有缘众生,可以读诵《地藏经》,把功德回向给它们,或者按照《地藏经》中开示的方法:“若未来世,有善男子、善女人,闻是菩萨名字,或赞叹,或瞻礼,或称名,或供养,乃至彩画、刻镂、塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道。”供奉地藏菩萨像,回向历代宗亲父母师长早日解脱,离苦得乐!

撰稿 | 耀稳

排版 | 思闻

责编 | 利杨

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